武则天给自己立无字碑,真的是让后人评说事非功过吗?

  今天趣历史小编为大家带来了一篇关于武则天的文章,欢迎阅读哦~

  武则天是中国古代历史上唯一的正统女皇帝。她死后,在她的坟前留下一个硕大的无字碑。传说是她要求在她死后不立文字,让后人评说事非功过。

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  这个无字碑位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,在乾陵司马道东侧,巍峨壮观。

  武则天的是非功过

  武则天(624年-705年)的一生备受争议。

  私生活方面:她本是太宗李世民的妃子,却在李世民死后嫁给了高宗李治,这是后世文人十分看不惯的,毕竟有违汉文化的人伦观念,这一点比养男宠还严重的多。但也有人觉得,她之所以那样做,也只是为了生存。是主观,还是被动,不是“宫斗”的亲历者,又有谁知道呢?

  政治方面:公元690年(天授元年)称帝,改国号为周,建立武周王朝,成就了中国历史上唯一的正统女帝王。她重视人才,首创科举考试的“殿试”制度。她善于用人,敢于用人,重用并培养了狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等一大批中兴名臣。但最后,却是张柬之逼她退位。她重用狄仁杰等名臣的同时,却也重用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏,打击异已,滥杀了许多无辜。同时,她还对李唐宗室贵戚大肆杀伐,对她的至亲也不手软。毒死大儿子李弘,逼二儿子李贤自杀,鞭死孙子李重润、孙女李仙蕙、侄孙武延基,害死亲姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人、两个同父异母的哥哥。

  治国方面:武则天主政期间,政策平稳、经济进一步发展,国力强盛,文化繁荣,百姓富足,后世称她主政期间,有“贞观遗风”,为她孙子唐玄宗李隆基的“开元之治”奠定了坚实基础。她推行均田制,重视和提倡兴修水利,国家粮食储备充足,人口增加;重视手工业,采矿业、铸造业和纺织业大力发展;对吐蕃、契丹、突厥等外族的入侵和叛乱坚决打击,并取得成功;收复“安西四镇”(龟兹、于阗、疏勤、碎叶),设立安西都护府,加强了对西域的统治;重视古建筑的修建,著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵都是她那时修建的;发展科举,官员的文化素质和整体素质显著提高。

  武则天修无字碑三种常见说法

  自古以来,树碑是为了立传。可是武则天却给自己弄了个无字碑,后世争论不断。

  1.有学者认为,武则天立“无字碑”是为了夸耀自己的功德,功德多的碑上都写不下了。

  2.有学者认为武则天立“无字碑”是因为自知罪孽深重,感到还是不写碑文为好。

  3.有传说是,武则天认为自己功过都有,让后人随意评说吧。也有传说是她的儿子、孙子不敢随意评价她,也找不到合适的词语评价她。

  哪种说法更靠谱

  上面三种说法存来已久,哪个更靠谱一点?笔者以为第二种更靠谱一点。人老了会回忆过去,得失、对错心里自有一杆秤。还有武则天信佛,年轻时造杀孽是为了统治,老了、退位了,回想过去心里必然是忏悔的。我说的有没有依据呢?有!

  1982年5月,登封县农民屈西怀在嵩山采药时,在山顶的石缝中发现了一块纯金的简片。经专家鉴定,这个金简是武则天的除罪金简。

  金简为长方形,长36.5厘米,宽8厘米,厚不足0.1厘米,重233.5克。正面镌刻双钩文字63个,内容为:“大周国武曌(zhao),好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府,除武曌(zhao)罪名。太岁庚子七月庚子(700年)七月甲寅,小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

  我国过去曾发现过帝王封禅的玉简和银简,但这个金简的发现却为首次,它的发现为了解武则天的生平提供了可靠的实物依据。由于武则天的墓穴至今仍未打开,这是现存唯一的一件属于武则天的文物。

  透过金简,可以看出武则天晚年确实感到自己罪孽深重。公元700年4月即武则天77岁时,她到登封城三阳宫游幸得了重病,病好后恰逢七月七“乞巧”日,这天她再次游历了嵩山,派道士胡超带上表达自己心意的金简到嵩山投递。金简上的文字是武则天对中岳祭拜的祈祷词,有人解释为是武则天拜谒中岳嵩山入门的“名片”,即古代所谓的“入门投刺”。

  题外:佛教故事传说

  佛教中有这么一个故事。释迦牟尼传法的时候,有一天,他带着弟子外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一个女孩子,远远看见释迦牟尼带领弟子们而来,就从地上捧了一捧沙,往释迦牟尼饭砵内一放。释迦牟尼没有生气,反而客气地接受了她的沙土。

  大弟子舍利佛看不过眼,就问道:“师尊,刚才那女孩子,把沙土放您饭砵里,怎么能让她这么胡闹?”释迦佛微笑:“你们不知,此女千百年后,因缘成熟,要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙,她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子,这样让她结下此善因缘,她将来做王时将会弘扬佛法。”这个女孩子就是后来的武则天。武则天精通佛理,她作了一首赞叹佛法的四句偈言,“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义。”成为佛徙诵经的开经偈,一直流传了千百年。

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  传说武则天是虔诚的佛教徒,对《华严经》非常的爱好,但是她总觉得晋译的《华严经》不完整。后来她听说于阗国的三藏法师有完整的本子,她就连法师一起请到中国来,这个法师是实叉难陀。在实叉难陀的主持下,重新译经,译成之后,武则天初阅《华严经》时,因体会佛法的高妙稀有,非常欢喜,故有感而发,给这个大经题了一首开经偈,这就是我们现在念的开经偈。

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